東寺(とうじ)

Toji

東寺(とうじ)

東寺（とうじ）は、京都市南区九条町にある仏教寺院。真言宗の根本道場であり、東寺真言宗の総本山でもある。「教王護国寺」（きょうおうごこくじ）とも呼ばれる（名称については「寺号」の節を参照）。山号は八幡山。本尊は薬師如来。寺紋は雲形紋（東寺雲）。

東寺は平安京鎮護のための官寺として建立が始められた後、嵯峨天皇より空海（弘法大師）に下賜され、真言密教の根本道場として栄えた。中世以降の東寺は弘法大師に対する信仰の高まりとともに「お大師様の寺」として庶民の信仰を集めるようになり、21世紀の今日も京都の代表的な名所として存続している。昭和9年（1934年）に国の史跡に指定、平成6年（1994年）12月には「古都京都の文化財」として世界遺産に登録された。

【文化財】
・史跡
境内が「教王護国寺境内」として国の史跡に指定されている。

・国宝
「建造物」
・金堂
・五重塔
・大師堂
・蓮花門
・観智院客殿 – 慶長11年（1606年）の建立。

「絵画」
・絹本著色真言七祖像（絵画） – 真言宗の祖師7人の肖像画。7幅のうち5幅は空海が唐から持ち帰ったもので、損傷甚大とはいえ、唐時代絵画の数少ない遺品としてきわめて貴重。
・絹本著色五大尊像 – 宮中で正月の8日から14日までの間行われた後七日御修法（ごしちにちのみしほ：天皇の健康を祈る密教の修法）の際に道場に掛けられた仏画。平安後期の作。
・絹本著色両界曼荼羅（伝・真言院曼荼羅） – 日本に伝わる両界曼荼羅のうち、もっとも著名なもの。鮮烈な色彩とインド風の濃い諸仏の官能的な肢体が特色。「西院曼荼羅」とも称する。平安初期、9世紀の作。
・絹本著色十二天像六曲屏風一双 – 鎌倉時代、宅磨派の作。

「彫刻」
・木造五大菩薩坐像 4躯（金剛薩埵・金剛法・金剛宝・金剛業）附木造金剛波羅蜜菩薩坐像 – 講堂安置[12]
・木造五大明王像（不動明王・降三世明王・大威徳明王・軍荼利明王・金剛夜叉明王の5躯） – 講堂安置
・木造梵天・帝釈天像 – 講堂安置
・木造四天王立像 – 講堂安置
・木造不動明王坐像・天蓋 – 大師堂（御影堂）安置
・木造弘法大師坐像（康勝作） – 大師堂（御影堂）安置
・木造兜跋毘沙門天立像 – 像高189.4cm。もと平安京の羅城門に安置されていたと伝わる像[13]。天元3年（980年）羅城門が倒壊したとき、何者かによって、瓦礫の中から掘りだされ、東寺に運ばれたという。使われている木は、中国産の魏氏桜桃である。中国・唐時代の作。宝物館に安置。1968年の公開時に左手に持っていた宝塔（約24cm）が盗難に遭って不明となっており、2015年に行われた修理にあわせて宝塔の複製品が新たに作られ、2016年の春の特別展でほぼ半世紀ぶりに元の姿で公開された[13]。
・木造僧形八幡神坐像1躯、女神坐像2躯、附・武内宿禰坐像 – 鎮守八幡宮安置。平安初期の作。日本の神像の最古作の1つ。

「工芸品」
・密教法具（伝弘法大師将来）（金銅金剛盤、金銅五鈷鈴、金銅五鈷杵） – 唐時代
・犍陀穀糸袈裟・横被（けんだこくしけさ・おうひ）（附:修多羅及び組紐2条） – 唐時代の染織工芸品。空海の請来品。
・海賦蒔絵袈裟箱（かいぶまきえけさばこ） – 平安初期の漆工芸品。上記袈裟を収納するためのもの。
・紫檀塗螺鈿金銅装舎利輦（したんぬりらでんこんどうそうしゃりれん） – 舎利会（しゃりえ：仏陀の遺骨をたたえる年中行事）で用いるもので、神社の神輿に似ている。「紫檀塗螺鈿金銅荘」とは、黒漆塗に朱漆で木目を描き（紫檀塗）、螺鈿（貝殻を用いた装飾）と金銅（銅に金メッキしたもの）で飾ったという意味である。

「書跡・典籍、古文書」
・弘法大師筆尺牘（風信帖）（こうぼうだいしひつせきとく・ふうしんじょう） – 「尺牘」とは漢文体の手紙のこと。空海自筆の手紙3通を巻物に仕立てたもので、日本書道史上きわめて貴重な作品である。1通目の手紙（最澄あて）の冒頭の「風信雲書」という句にちなんで「風信帖」と通称される。
・弘法大師請来目録 – 空海が唐から持ち帰った品の目録で、筆者は最澄である。
・後宇多天皇宸翰東寺興隆条々事書御添状（ごうだてんのうしんかんとうじこうりゅうじょうじょうことがきおんそえじょう） – 「宸翰」は「天皇の自筆」の意。弘法大師に帰依した後宇多天皇が、出家の翌年に東寺の発展を願って書き記したもの。
・東宝記 12巻、1冊（附目録1冊） – 南北朝から室町時代に成立した、東寺の公式記録書。

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